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Angelina Uzín Olleros


La polisemia del concepto de “campo” en las ciencias sociales

Su incidencia en la acreditación y la producción científica

Por Angelina Uzín Olleros - Publicado en Enero 2011

Introducción

Pocos términos resultan tan polisémicos como el de campo. Con relación a la acreditación científica y su producción, podemos conjugar definiciones que destacan lo político-ideológico por un lado o lo científico-académico por otro. Leer más...

La crisis de representación y la crítica a la democracia

Por Angelina Uzín Olleros - Publicado en Enero 2010

La idea actual de democracia continúa ligada a la idea de representación. El concepto de “representación” se encuentra asociado a diversas maneras de definición y caracterización, en principio, podemos afirmar que toda re-presentación es una presentación ajena a lo representado. Es decir, estar presentes in-directamente en aquello que alegóricamente nos muestra una realidad que no está presente por sí misma sino por otro, ya sea en forma de imagen, de metáfora, de relato. Leer más...

Del blog Bien de Humores

Diálogo de otros

By Anónimo - Posted on 28 Septiembre 2009

Ella: Buenos días, yo soy la otra.
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"El poder y la política"

Por Angelina Uzín Olleros - Publicado en Septiembre 2009

Quisiera considerar al menos dos cuestiones - al comienzo de este artículo - para pasar luego a diferentes posiciones acerca del tema que hoy nos convoca, a saber: el poder y la política. En primer término pensar en la vinculación o desvinculación entre Filosofía moral y Filosofía política y la "difusa" frontera que separa a ambas en algunas corrientes de pensamiento. Leer más...

La felicidad desde el punto de vista filosófico

Por Angelina Uzín Olleros - Publicado en Marzo 2007

La muerte de Sardanápalo
Eugène Delacroix plasmó en su lienzo una escena filosófica muy aristotélica, “La muerte de Sardanápalo” (1827-1828)1 no por describir el pensamiento del filósofo griego sino por mostrar aquello que Aristóteles atacaba en su obra: el hedonismo.“Hedonismo” significa la búsqueda de los placeres, la entrega a las pasiones carnales.
Para Aristóteles, la felicidad no consiste en conseguir los placeres, por el contrario, se es feliz cuando nuestro comportamiento se opone al placer dedicándose a la acción política y a la contemplación. Leer más...