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Los desafios adolescentes
Adolescencia y contexto social
Resumen
Distintos autores piensan a la adolescencia como ese período en el cual, culminadas ya las tareas de la infancia, se abre un intervalo hacia la adultez. Proceso que implica el abandono progresivo de la familia protectora y nutricia a través de un trabajo de desasimiento - efecto de la caída de los padres como ideales - que permita la inclusión en la cadena generacional y la construcción de la singularidad. Se produce así una importante reorganización psíquica a partir de la cual el joven, con una conducta más independiente, pasará gradualmente a integrar la sociedad de los adultos e, idealmente, logrará la individuación e identidad social a través de la elección de un estudio, un trabajo o ambos; ya que los modos de resolución del proceso adolescente que lleva a la adultez serán vía el encuentro de un amor fuera de la familia y de la posibilidad de armar y desarrollar proyectos que impliquen una inserción social, se tratará entonces de la difícil tarea de poder amar y trabajar.
El trabajo presentado se propone analizar la influencia de algunos de los factores del contexto actual en la posibilidad de inserción social de quienes atraviesan ese tránsito hacia la vida adulta.
“El individuo no se mantiene de pie por sí solo. Solo podemos existir positivamente como un individuo si podemos movilizar recursos, soportes, apoyarnos sobre una base de reservas”
Robert Castel
La mayoría de los jóvenes entre 15 y 20 años del Conurbano bonaerense piensan que las perspectivas para sus próximos cinco años son pésimas. Esto surge de una encuesta realizada este año por el Ministerio de Desarrollo Social de la provincia de Buenos Aires en la cual el 35 por ciento de los encuestados considera que en cinco años estará muerto o excluido, otro 30 por ciento piensa que ingresará al mercado laboral pero con un trabajo precario y solo el 35 por ciento restante cree que se encontrará realizando su vocación.
Los diferentes encuestados coincidieron en manifestar su repudio a la política y a las instituciones en general y en su sensación de “estar fuera de todo”. Perciben la realidad como imposible de modificar y aparece como valor jerarquizado la seguridad familiar y la demanda de protección y afecto[1].
Este trabajo es un intento de reflexión sobre la gravedad de la situación que revelan estos datos; también como un modo de cuestionar la idea de que estos jóvenes y adolescentes no tienen nada que ver con nosotros o que es una situación que no se puede modificar, porque adhiero a la idea de que así como la infancia muestra como es la familia, la adolescencia muestra como es la sociedad.
El proceso adolescente en el contexto social actual
Distintos autores coinciden en definir a la adolescencia como ese período en el cual, culminado ya las tareas de la infancia, se abre un intervalo hacia la adultez, caracterizado por una estructura abierta en proceso de resignificación; por un cuerpo con metamorfosis; por una reformulación de su constitución psíquica; y una reorganización de sus referentes identificatorios, que supone tristezas por lo perdido y angustia frente a la incertidumbre de lo nuevo.
Al decir de Doltó “Lo que caracteriza al adolescente es que dirige su mirada a un proyecto lejano, que el imaginariza en un tiempo y en un espacio diferente de aquellos en los que ha vivido hasta entonces”[2].
El proceso adolescente implica el abandono progresivo de la familia protectora y nutricia a través de un trabajo de despegue, de desasimiento, efecto de la caída de los padres como ideales; esto permitirá su inclusión en la cadena generacional y la construcción de su singularidad. Se produce así una importante reorganización psíquica, que Peter Bloss denominó “Segundo proceso de Individuación”, a partir del cual el joven, con una conducta más independiente, pasará gradualmente a integrar la sociedad de los adultos e, idealmente, logrará la individuación e identidad social a través del encuentro de un amor fuera de la familia y de la posibilidad de armar y desarrollar proyectos que impliquen una inserción social.
Los cambios biológicos y psíquicos empujan al cambio, al mismo tiempo que la cultura le exige al joven el pasaje al mundo adulto y su adaptación al contexto social imperante.
Los desafíos adolescentes
El adolescente tendrá que hacer el pasaje mencionado a partir de las herramientas adquiridas durante la infancia, enfrentando un mundo complejo, rechazante, competitivo, con precarias mallas de protección social y una inestabilidad que no garantiza un lugar previsible donde poder insertarse.
Una sociedad que sostiene ciertos rasgos perversos donde una parte acceda a ciertos “privilegios”, al tiempo que tolera que otra parte quede marginada en la pobreza – pobreza por estar por fuera de los beneficios de la cultura, de las riquezas naturales y de libertades de acción o de decisión - perverso aun más cuando pretende que el sector excluido acepte pasivamente su situación.
En 1929 Freud sostenía que el ser humano busca la felicidad en el amor, en el trabajo, en la creación y en la invención. Y consideraba que el trabajo cotidiano, por estar potencialmente al alcance de todos, es el recurso más eficaz para enfrentar el malestar en la cultura. Sabemos que esto será posible solo para quienes logren la inserción laboral que les permita su realización en el medio.
Pero desde hace años se viene produciendo por una lado una precarización y disminución de la oferta laboral, y una valoración a ultranza del consumo en desmedro del valor mismo del trabajo; además el Estado se ha retirado como garante dejando a sus integrantes como gestores de su propio destino[3], por lo tanto quien no cuente con las herramientas que les permitan una inserción social plena quedará expuesto a un desaliento paralizante, a un sentimiento de exclusión, empobrecimiento y desencanto.
¿Qué efectos produce en el adolescente en ese tiempo del rearmado de su subjetividad, de proyección hacia un futuro siempre incierto, el peligro real de quedar por fuera de toda posibilidad de “éxito” en tanto logros que le permitan ser parte de… y no marginado?
Los sentimientos de impotencia y zozobra frente a la representación del tiempo futuro producen el descreimiento y escepticismo en la posibilidad de la necesaria conquista del espacio social.
Es de esperar las dificultades en los proyectos identificatorios cuando los modelos familiares comparten la exclusión y la falta de herramientas que permitan propiciar modelos que les den garantías futuras.
El sentimiento de debilidad como sujeto activo, para enfrentar un sistema social injusto mas la amenaza de no encontrar reconocimiento del otro social, propenso a no dar lugar a las generaciones que viene, puede retornar generando modos de respuestas fallidas como la acción agresiva, contra otros (conductas violentas y/o delictivas) o contra sí mismo (conductas adictivas, fugas, trastornos de la alimentación, suicidios, manifestaciones depresivas); o la inhibición (pobreza de intereses, desgano, conductas evitativas, rechazo) de quienes frente a la incertidumbre sobre el futuro y el dolor de la frustración prefieren renunciar a la pelea y se ven muertos o excluidos. Donde debería aparecer la lucha, la rebeldía, el fragor de eros, hay abatimiento y apatía[4]. Renuncia pulsional ante una realidad social impotentizante que favorece la tendencia a la satisfacción pulsional directa en el consumo o la descarga por la acción.
¿Cómo reconstruir una identidad, un armado narcisista si los logros no son acordes a las nuevas exigencias del contexto?
Si tenemos en cuenta que en el pasaje de lo endogamia a lo exogamia, es decir a la inserción en el mundo adulto extra familiar, tienen fundamental importancia los apoyos o referentes que la sociedad aporte, como indicadores y soportes de dicho pasaje; la falta de perspectivas futuras son las consecuencias del sentimiento de quedar librados a realizar dicha tarea solo con las propias potencialidades, poniendo así de manifiesto la incapacidad de los sectores más vulnerables para emprender el camino y para adaptarse a los nuevos escenarios.
Será necesario crear espacios propicios para facilitar las herramientas que permitan la inclusión, a partir de sistemas de protección que aseguren el desarrollo de estrategias personales y colectivas donde apuntalarse. Poder confiar en la generación de sus propias ideas, de apropiarse de su capacidad creadora que permita reconocerse como diferente, autónomo y valorado; y será necesario sostener ciertos ideales sociales de inclusión que den mínimas garantías que disminuyan la incertidumbre.
Todos estamos estructurados de tal manera que necesitamos encontrar sentidos para poder vivir. La vida sin esperanza se hace absurda y termina en la parálisis de la voluntad. Toda sociedad debe ofrecer modos de inclusión y pertenencia, posibilitando algún tipo de respuestas que permita el trabajo psíquico de dar sentido a la propia existencia.
Bibliografía
1. Bleichmar Silvia. La subjetividad en riesgo. Topia Editorial. 2005
2. Blos Peter. Los comienzos de la adolescencia. Amorrortu editores. 2da ed. 2003
3. Castel Robert. Las trampas de la exclusión. Trabajo y utilidad social. Topia Editorial. 2004
4. Fernandez Moujan Octavio. Violencia temprana y cultura. Actualidad Psicológica N° 323. Septiembre 2004.
5. Freud Sigmund. El malestar en la cultura (1929). Tomo XXI. Amorrortu Editores.
6. Janin Beatriz. Actualidad Psicológica N° 241. 1997
7. Moise Cecilia. (comp). Psicoanálisis y sociedad. Teorías y prácticas. Ediciones continente. 2007.
8. Sahovaler José R. Artículo Clínica de la adolescencia masculina. La fantasía de prostitución. En Contribuciones al trabajo psicoanalítico con niños y adolescentes. Asappia. Eduardo Vergara Ediciones. 1999.
[1] Diario Perfil. Domingo 31 de agosto de 2008
[2]Dolto F. La causa de los adolescentes. Paidos. 2004
[3] Robert Castel considera que “según el liberalismo, el individuo sería una suerte de entidad dotada de potencialidades, en particular de sentido de responsabilidad, de espíritu de empresa que solo requieren ser desplegadas y que lo harían mucho mejor si no hubiera ningún tipo de obstáculo, esto es, si el individuo no estuviera encorsetado por reglamentaciones rígidas, particularmente, aquellas que impone el estado”. Castel Robert. Las trampas de la exclusión. Trabajo y utilidad social. Página 39.Topia Editorial. 2004
[4] Janin Beatriz. Actualidad Psicológica N° 241. 1997
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ser adolecente, adolecer, despertarce cada mañana y mirar la luz del sol que nos recibe con su abrigo....... soy un adolescente que cada dia hago lo mismo que mira los dias con indiferencia... no soy un maestro del psicoanalisis sin enbargo me doy cuenta de que mi mayor problema tiene que ver con la sexualidad....
ayer hablaba con un psicologo, tenía un aspecto muy jubenil parecía menor que mi. estaba en una fiesta y tomaba licor alegremente, me acerque a el por que es el hermano de mi mejor amiga y le dije si quería aspirar cocaina, el acepto amablemente, en un principio quería sorprenderle con mi manera de ver la vida, pues me considero punk. Le comente que odiaba el sistema y que me hice una cresta para resaltar mis creencias, que la gente en la calle me mira con recelo por mis ideas locas, que en el colegio los profesores y la gente me dice desadaptado, el me miraba atentatamente, fruncia el seño parecia muy interesado, creo que la cocaina nos desinibio de tal manera que hablamos abierta y libremente. La música envolvía el ambiente, hablabamos al ritmo, podiamos escuchar y atender a todo, entonces el me miro y me dijo: que buscas de la vida? por que lo haces? alguna ves has visto que hay detras de lo que piensas? yo estaba confundido en un principio y volví a mencionarle mi repudio por este sistema porque cada día veo niños ricos cominedo en lugares elegantes con las mejores mujeres y a mi me miraban raro , yo estaba en segundo plano para la sociedad y por eso lew declare la guerra al mundo,. parecia inspirado esa noche para escupir en la cara a Dios, el se reía a veces no se burlaba mas bien parecia que le agradaba mi pensamiento anarquista mi sentido destructivo y eso me gustó, el dijo que alguna ves tambien hablo con un fanatico religioso y que tenía las mismas idas mias, el mismo sentimiento de inconformidad y que tambien maldecía al mundo hechando a los imopios al mismo lucifer, pero no era un problema d un punkero y un religioso sino tambien de mucha gente que alberga el mismo sentimiento de destrucción que tambien fluía en los ladrones en las prostitutas, los indigentes, los locos esquizofrenicos , y en todos aquellos que son vistos como una amenasa para esta sociedad, yo me reía de asombro por que pensaba que esta emoción solo fluía dentro de mi pero pronto me di cuenta de que todo aquel que quiera escupir al mundo era mi hermano, que tambien habia psicólogos que podian comprender est idea y que freud aspiraba cocaina, (esa fué la primera ves que oí de este tipo que segun me comentó tambien fue muy odiado y desterrado), en fin poco a poco llegué a comprender de que me frustraba la injustici de nmo poder chingarme a la niña de mis sueños por el simple hecho de no tener dinero o no ser un tipo normal. de quye ne el fondo mi espiritu estaba vivo y que la luz de su aura espantaba a los normales.
Al final de todo me fuí tranquilo por que estaba consciente de que esta frustración sexual no era del todo mala sino que mas bien desperto mi espiritu para soñar con un mundo menos complicado que este. que despues de todo hasta puedo chingarme treinata niñas de papi y a sus novios con peinados ricky martin que eso no cambiara mi ancia de acabar con este mundo de apariencias que tanto nos a marginado por el simple hecho de pensar que para tener amor solo hace falta mirar al interior del corazón y no del bolsillo....
al terminar todo, nos tomamos un trago con el sicoloco y le invite a fumarce un porro como buen adolecsente que soy.
ESTOY INTERESADA EN HACER MNI MAESTRIA SOBRE ESTE TEMA Y ME GUSTARIA TENER APOYO BIBLIOGRAFICO DEL AUTOR. ME IMPACTO SU INVESTIGACION AUQNEU NO ESTOY ACORDE A EL DE QUE SEA IMPOSIBLE EL CAMBIO. EL CAMBIO DEBE SER ESTRUCTURAL, A UNA SOCIEDAD QUE SI PERMITA EL TRABAJO DE LOS JOVENES, DE TODOS PARA UNA CURACION SOCIAL E INDIVIDUAL, EL SOCIALISMO.
EN ESTRATEGIAS A CORTO Y MEDIANO PLAZ0 CONSIDERO MUY IMPORTANTE AYUDAR A LOS JOVENES A ENCONTRAR NUEVAS FORMAS DE ADQUIRIR SENTIDO MEDIANTE SU CREATIVIDAD Y CREACION DE OTROS CIRCULOS DE INSERCION SOCIAL.
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